WWW.DIS.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 51 |

«Е.С. ГРЕВЦОВА ОБЩАЯ И СПЕЦИАЛЬНАЯ КОМПАРАТИВИСТИКА В ФИЛОСОФИИ КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ XIX-НАЧАЛА XX века Учебное пособие Москва 2008 ВВЕДЕНИЕ История русской мысли богата ...»

-- [ Страница 1 ] --

ПРИОРИТЕТНЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПРОЕКТ «ОБРАЗОВАНИЕ»

РОССИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ДРУЖБЫ НАРОДОВ

Е.С. ГРЕВЦОВА

ОБЩАЯ И СПЕЦИАЛЬНАЯ КОМПАРАТИВИСТИКА

В ФИЛОСОФИИ КУЛЬТУРЫ

РОССИЙСКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ XIX-НАЧАЛА XX века

Учебное пособие

Москва

2008

ВВЕДЕНИЕ

История русской мысли богата разработками в сфере философии культуры. Сама история России, находившейся на стыке цивилизаций, не только отражала ситуацию “вечного диалога цивилизаций”, но и продуцировала новые формы их взаимодействия.

Тема диалога культур и цивилизаций являлась одной из приоритетных в истории русской мысли, всегда открытой миру и чрезвычайно восприимчивой к восприятию инонациональных культурных достижений. Эта черта русскости прослеживается со времен принятия христианства (X в.) вплоть до настоящего времени. Каждая эпоха вносила свой вклад и свои подтверждения этого своеобразия культуры России. Не случайно символом “всемирной отзывчивости” русской культуры стало творчество А.С. Пушкина, сумевшего проникнуть в культуру Востока и Запада и вместе с тем раскрыть глубинные проявления русского духа.

Достижения отечественной философии культуры XIX века предвосхитили некоторые идеи современного цивилизационного подхода. Достаточно указать на концепцию культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского, предвосхитившую концепцию локальных цивилизаций О. Шпенглера и А. Тойнби.

Современный мир, находящийся под влиянием растущей глобализации, сталкивается с новыми вызовами, в числе которых наступление агрессивного монокультурализма (“смесительного упрощения” культуры, по определению К.Н. Леонтьева) и навязывание примитивных культурных стандартов массовой культуры, распространение унифицированных моделей образа жизни и мыслей. На деле это оборачивается вторжением в культуры различных народов несвойственных им ценностей, что вызывает ответный протест и сопротивление, – то, что С. Хантингтон назвал “clash of civilizations” (столкновением цивилизаций). Ранние предупреждения об опасности таких столкновений, религиозных конфликтов и грядущих военных конфликтов исходили от русских мыслителей, в частности от Вл. Соловьева, предупреждавшего о грядущей и последней мировой войне, которая будет носить характер религиозно-цивилизационного конфликта (“Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории”).

Актуальность освоения опыта русской философии культуры XIX – начала ХХ в. состоит в том, что имеющиеся в ее арсенале идеи истинного мультикультурализма, противостоящего процессам культурной агрессии и подавления, а также идеи взаимовлияния и взаимообогащения, синтеза отечественной и европейской культуры, сохранили свое современное значение. Они стоят в повестке дня современного диалога цивилизаций, как в теоретическом, так и в практическом смысле. Эти идеи помогают разделить позитивные и негативные аспекты современной глобализации, осознать необходимость выработки оптимальной модели соотношения отечественной и мировой культуры в условиях глобализирующегося мира. Опыт отечественной философии культуры, рассматриваемый под углом зрения процессов глобализации, имеет также практическое значение для выработки современной культурной политики, защищающей идею “многополярного мира” и противостоящей идее “монополярного мира”.

В рамках данного спецкурса представлен генезис философии культуры российских мыслителей XIX – начала ХХ в. в контексте взаимоотношений “Восток – Запад – Россия”.

Основой его методологически является историко-сравнительный метод, использующий положения общей и специальной философской компаративистики и учитывающий актуальность осмысления единства и национального своеобразия русской философии, открывающегося в связи и мировоззренческой перекличке идей крупных отечественных мыслителей. Выявляется узость и односторонность таких методов, как политико-идеологический, формально-исторический, эмпирико-историографический, не позволяющих в полной мере раскрыть подлинную сущность и содержание культурфилософских разработок российских мыслителей XIX – начала ХХ в., представляющих собой своеобразные варианты или модели осмысления русской национальной культуры.

Философская компаративистика в спецкурсе рассматривается как методология содержательного анализа идей и течений русской мысли как органической составной части мировой философии. Наряду с общим компаративистским подходом здесь представлена также актуальная проблемная область историко-философского знания – специальная страноведческая компаративистика на материале истории русской философии (в отличие от общей, кросс- или интеркультурной).

Отдельный раздел посвящен сравнительному анализу философии культуры А.И. Герцена и К.Н.

Леонтьева. Сходство и “перекличка идей” этих мыслителей явились конкретным доказательством определенного единства русской философии, не отрицающего черт своеобразия двух мыслителей. На основе проведенного анализа выявляются наиболее существенные черты интерпретации А.И. Герценом и К.Н. Леонтьевым понятий “культура” и “цивилизация”, раскрываются теоретические основания философии культуры указанных мыслителей с учетом их идейной эволюции.

I. ОБЩЕМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОЙ

ФИЛОСОФСКОЙ КОМПАРАТИВИСТИКИ



1.1. Понятие “общей” философской компаративистики.

1.1.1. Современные компаративные исследования - акцент на проблематике кросскультурного и интеркультурного диалога.

1.1.2. Место компаративистского подхода в структуре методологии историко-философского познания.

1.1.3. Исходные основания для построения философской компаративистики.

1.1. Понятие “общей” философской компаративистики.

1.1.1. Современные компаративные исследования - акцент на проблематике кросскультурного и интеркультурного диалога Общеметодологические проблемы сравнительного анализа различных философских идей и течений мировой философии исследуются в рамках философской компаративистики – обширного направления современной истории философии, представленного многочисленными трудами в России и за рубежом1.

В настоящей работе выделяется общая компаративистика, разрабатывающая, прежде всего, проблематику межцивилизационного, интеркультурного, кросскультурного уровня, и специальная компаративистика, занимающаяся проблемами “внутрикультурного” диалога, т.е. анализом “переклички идей” в пределах одной национальной философской культуры.

Значительный опыт исследований в области общей философской компаративистики накоплен учеными Российского университета Дружбы народов, на базе которого проведен ряд международных научных конференций на тему “Диалог цивилизаций: Восток-Запад”. В исследованиях ведущих российских специалистов в области философской компаративистики – Н.С. Кирабаева, А.С. Колесникова А.В. Сагадеева, А.В. Семушкина, М.Т. Степанянц, А.Н. Чанышева, В.К. Шохина и др. – рассматриваются проблемы интеграции и взаимодействия философских культур в свете компаративистского подхода, анализируются понятия “диалога” и “толерантности”, “понимания” и “интерпретации”, выявляется параллелизм и аналогии в развитии различных философских систем и учений.

Формальное закрепление за философской компаративистикой (сравнительной философией) статуса самостоятельной дисциплины связывают с первой Конференцией восточно-западных философов в Гонолулу в 1939 г. Позднее, в 1951 г., в Гавайском университете (США) основывается ежеквартальный журнал “Философия Востока и Запада”. Когда мир стремится к единому целому и разрушению информационных перегородок между странами и цивилизациями и к созданию единого мирового информационного пространства, неоценимым оказывается взаимодействие всех его частей в процессе освоения различных моделей социокультурного опыта, систем ценностей, символов культуры и расширения их амплитуд. Именно поэтому компаративистские (сравнительные) исследования различных культур, их систем ценностей, становятся особенно актуальны.

Большой международный резонанс имеет деятельность Мирового общественного форума “Диалог цивилизаций”, организованного по инициативе общественных сил России, Индии и Греции и проводящего ежегодные представительные конференции на о. Родос (Греция) (см. иллюстрацию ниже).

Основные цели форума – содействие укреплению и объединению усилий мировой общественности для защиты духовных и культурных ценностей человечества, организация пространства конструктивного диалога и сравнения культурно-исторических общностей (цивилизаций) современного мира.

Работа форума является наглядным подтверждением не только теоретической, но и практической ценности философской компаративистики, по существу формирующей общеметодологическую основу современного диалога цивилизаций2.

1.1.2. Место компаративистского подхода в структуре методологии историко-философского познания Компаративистский подход – это, во-первых, часть (сторона и аспект) общенаучного сравнительного метода, при помощи которого становится возможным выявить общее и особенное в культурно-исторических явлениях, а также познать, каким образом развивается одно и то же или сосуществующие явления. Во-вторых, компаративистский подход является органическим элементом историко-философского знания, поскольку он встречается в большинстве философских построений мыслителей прошлого и настоящего (Аристотель, Диоген Лаэрций, Фома Аквинский, Лейбниц, Гегель, Шеллинг, Ницше, Чернышевский, Чаадаев, Щербатской, Розенберг, Швейцер, Юнг, Ясперс, Хайдеггер, Гессе и др.)3.

Предысторией философской компаративистики является сущностное противопоставление философских традиций Востока и Запада, развившееся на основе евроцентристских представлений, господствовавших в западной гуманитарной науке XIX – начале ХХ вв. Постепенно акценты смещаются на поиск диалога и сопоставления, а не противопоставления различных философских культур, в том числе русской и европейской. Отсюда возникает необходимость не только переосмыслить и скорректировать саму методологию сравнительных исследований, но и решить проблемы, возникающие в практической реализация диалога философов Востока и Запада 4. Несводимость восточного (индийского, китайского, арабоязычного), латиноамериканского, африканского типа философствования к европейскому диктует необходимость разработки методологии интерпретации различных образов философской культуры, которая смогла бы исключить как европо-, так и востокоцентризм 5. Именно компаративистский подход дает такую возможность.

1.1.3. Исходные основания для построения философской компаративистики Исходными понятиями философской компаративистики являются понятия сходства и различия философских культур, систем и учений. Это представляется чрезвычайно актуальным в настоящее время, когда предпринимаются многочисленные продуктивные попытки диалога в условиях глобализационного процесса. Решая проблему интеграции и самоопределения цивилизаций в поиске путей и механизмов смены господствующей модели глобализации на такую, которая позволила бы поставить ее преимущества на службу всем странам и цивилизациям, всегда нужно обращаться к внутреннему содержанию каждой из цивилизаций, участвующих в диалоге6. Отсюда же возникает необходимость преодоления европоцентризма чреватого угрозой “стирания различий” в анонимном, безликом слиянии культур в процессе глобализации.

И в данной ситуации особое значение имеет должным образом осуществленное обоснование компаративного подхода к явлениям культуры, осуществленное в рамках философского дискурса.

Обязательная литература История современной зарубежной философии: компаративистский подход. СПб., 1998. С. 13– 45.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 51 |
 

Похожие работы:

«Казахский национальный университет им. аль-Фараби Зере Майданали Древняя история Казахстана (Тюркский период) Учебное пособие Алматы Раритет 2010 УДК 94 (574+075) ББК 63.3 (0аз) 31я7 М 14 Рекомендовано к изданию секцией гуманитарных и естественнонаучных специальностей Республиканского учебно-методического совета при Казахском национальном университете им. аль-Фараби Рецензенты: академик НАН РК, д.и.н., Б.Е. Кумеков (директор международного института кипчаковедения); д.и.н., профессор Т.О....»

«Методология и история психологии. 2009. Том 4. Выпуск 4 156 СПИСОК НАУЧНЫХ ТРУДОВ ТИХОМИРОВА ОЛЕГА КОНСТАНТИНОВИЧА* I. Книги и другие отдельные издания на русском языке 1. Тихомиров O.K. Роль речи в регуляции движений у детей дошкольного возраста: автореф. дис.. канд. пед. наук (по психологии). М.: Изд-во Московского ун-та, 1959. 15 с. 2. Тихомиров O.K. Структура мыслительной деятельности человека (опыт теоретического и экспериментального исследования): автореф. дис.. д-ра пед. наук (по...»

«Н.В. Михайлова ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ Допущено Министерством образования и науки РФ в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по гуманитарным специальностям КНОРУС • МОСКВА • 2013 УДК 94(47)(075.8) ББК 63.3(2)я73 М69 Рецензенты: Н.И. Глазунова, заведующая кафедрой государственного управления и политики Государственного университета управления, др ист. наук, проф., А.А. Королев, заведующий кафедрой истории Московского гуманитарного университета, засл. деятель...»

«САРАТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. Н.Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО ИНСТИТУТ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В.П. Барышков Аксиология Учебное пособие Выпуск посвящен 100-летию Саратовского государственного университета Издательский центр Наука 2009 УДК 124.5 (075.8) ББК 87 я 73 Б 26 Б 26 Барышков В.П. Аксиология: Учебное пособие. – Саратов: Издательский центр Наука, 2009. – 65 с. ISBN 978-5-9999-157-5 В учебном пособии раскрывается история и перспективы проблематики ценностей в...»

«МЕТОДИЧЕСКИЕ РАЗРАБОТКИ ПО ДИСЦИПЛИНАМ РУП ООП 210700.62 Инфокоммуникационные технологии и системы связи профиль - Многоканальные телекоммуникационные системы № Методическое обеспечение Обозначение по Название дисциплины п/п РУП (сквозная ГСЭ Гуманитарный, социальный и экономический цикл 1.Текст лекций в электронном виде. 2.Кунжаров Е.М., Кудашкин В.А. Отечественная история: учебное пособие. Братск: Изд-во БрГУ. 2010 г. – 176 с. 3.Кудашкин В.А., Кунжаров Е.М. История: учебное пособие. Братск:...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИНЖЕНЕРНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ УТВЕРЖДАЮ про ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНОГО ЭКЗАМЕНА ПО ДИСЦИПЛИНЕ ФИЛОСОФИЯ по программам подготовки научно- педагогических кадров в аспирантуре Воронеж 2014 Программа вступительного экзамена в аспирантуру по философии по программам подготовки научно- педагогических кадров в аспирантуре разработана в...»

«УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ ДЛЯ ВУЗОВ СОЦИАЛЬНАЯ ПЕДАГОГИКА Курс лекций Под общей редакцией доктора педагогических наук, профессора М.А. Галагузовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений Москва ГУМАНИТАРНЫЙ ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ЦЕНТР ВЛАДОС 2000 ББК 74.60 С69 Авторы: М.А. Галагузова, Ю.Н. Галагузова, Г.Н. Штинова, Е.Я. Тищенко, Б.П. Дьяконов Рецензенты: доктор педагогических наук, профессор, действительный член РАО В.А....»

«www.na5ballov.pro – Выполнение дипломных, курсовых, контрольных работ и т.п..Создавать невыносимые условия для врага и всех его пособников. Красные партизаны Украины, 1941-1944: малоизученные страницы истории. Документы и материалы / Авт.-сост.: Гогун А., Кентий А. - Киев: Украинский издательский союз, 2006. - 430 с. Новая политическая история в США: анализ концепций и методов. - М.: Институт научной информации по общественным наукам РАН, МГУ им. М.В.Ломоносова, 1985. А се грехи злые смертные:...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное агентство по образованию Дальневосточный государственный университет А.М. Ивлев, А.М. Дербенцева ДЕГРАДАЦИРОВАННЫЕ ПОЧВЫ И ИХ РЕКУЛЬТИВАЦИЯ Учебное пособие Издательство Дальневосточного государственного университета Владивосток 2002 Рецензенты: Голов В.И. - д.б.н., Бортин Н.Н - к.т.н. Ивлев А.М., Дербенцева А.М. Деградация почв и их рекультивация. Учебное пособие. Научный редактор В.И. Ознобихин. Владивосток. Изд - во ДВГУ. 2002...»

«Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Уральский государственный университет им. А. М. Горького ИОНЦ Толерантность, права человека и предотвращение конфликтов, социальная интеграция людей с ограниченными возможностями Факультет искусствоведения и культурологии Кафедра культурологии МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ К ОСВОЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ Этикет как технология толерантности: теория, история, практика по направлению 071400 -...»




 
© 2013 www.dis.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.